资料二周易与天文历法
一、概说
周易是本什么书？至今仍无定论。本文将预备从易道阴阳二气出发，论证易之源出于中华古天文的历律规律。周易是一本科学、有玄的哲理书。它的哲理，上源于老子“道法自然”认知。以古天文时空模式、古天文历律规律为模式，结合中医论人体精气神之说，达到人认知自然深层内涵的中华自然哲学书。它不仅上有源，下还可括今之当代前沿生命科学的生长点。因其如此，才可显示其学者所言：易为中华传统文化的源头活水作用。本文将由易具体引出当今科学的数理原理。并具体指出，易之玄，阴阳之谓神的原因、内涵，涉及当今科学前沿，物理学宇宙生存大统一理论尚不能解决的量子效应。物理学家笔下魔术般的量子效应、光(基本粒子)的波——粒二重性难题的解决希望，有可能从明易道阴阳时空、人养生求键(乾)大生，川(坤)广生的生生之德后的认知，而获得启迪。只有如此认知，才可真正理解二十世纪末，为什么会出现全球性的东方文化热。
二、周易是中华古代自然哲学书
易在古，被儒家认为是儒学的六经之首、五经之原。同时，又被道家认为，与《老子》、《庄子》并列的三玄之一。
汉后行独尊儒术，学者们以易十翼(易传)“孔圣人之教”，解读了近二千年，也没有说明易承诺的穷理尽性以至於命的阴阳之道。《帛书易》的出土表明，孔圣人从地下站出来说话了。你们行史巫之巫术、占术，想走殊途同归明阴阳之道，错了。易本不卜、不筮。“吾百占而七十当”，吾行易占，只能达70%准确度，你们易占的准确度能超过我吗？我都不行，你们行吗？走“殊途同归”是行不通的。所以“吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也”。你们不信，可以认真读《帛书易》，就是读流行本易传也可看出，圣人学易，“崇德广业”。“易简之善配至德”，只要明德，就可明易了。德是什么？德是键阳物的大生德，川阴物的广生德，阴阳德合，才有“刚柔有体，以体天地之化”。“阴阳之谓神”，你不懂阴阳、不知神，你怎能知天地之化。阴阳、神又为什么？书、语言是说不清、无法说的。故易才有“书不尽言，言不尽意”之说。你们想绕过阴阳二气去说明易道，是永远也达不到的。
德如何求呢？《帛书易》曰：“阴阳之合配日月”、“悬象著明，莫大於日月”。这不是明明白白告诉你，阴阳合就发生在日月合的时空位。你怎么找这个位呢？《帛书易》曰：“区(枢)机之发，营辰之斗也”。这又明告人，把握阴阳合的机，在明北斗七星的运动规律。知此，则可说易道阴阳之理，在古天文的时空、古天文的律历规律。知此，则表明易道阴阳说，乃出自人们认知自然规律后，所创立的一种认知学说。进而因中医学发现，人们血气之运行，与日月之运行有密不可分的内在深层次关系，如女子的月经、十二正经的周日气运规律。故而作易人才有仰观天象，俯察地理(地理经纬度不同阴阳则异)，近取诸身之说。这可明白无误的表明，作易者所据的是古天文阴阳之理，中医人体阴阳之理。正因为如此，才有明人张介宾(景岳)医不可无易，易不可无医，唐人孙思邈不知易不足以言太医之说。医易关系，历代名医皆有论易医相关之说，我们这里不去讨论。下着重谈易与古天文相关之说。
把易视为中华传统文化之源来看，与西方人的认知学、文化对照，在西方哲学的发源地希腊，我们找到了希腊哲学。在东方也发现了印度宗教文化。现今北京大学哲学系讲义，赵敦华著《西方哲学简史》第一章就指出：“人类最初的文化形态是宗教和神话，哲学脱胎于宗教和神话的世界观。世界各民族都有宗教和神话，但不是每一个民族都有哲学。在诸多古代文明中，只有中国、印度和希腊产生出一般意义上的哲学，并且，这三个民族的哲学是在大致相同的历史时期诞生的”。又说：“印度哲学与宗教的联系最为紧密，它可以说是对宗教(婆罗门教、耆那教和佛教)的世界观和人生观的精致思辨和系统论证。希腊哲学与宗教的联系最不紧密，它可以说是与神话世界观相决裂的产物。中国哲学处于两个极端之间，它对宗教的态度可以说是若即若离，无可无不可”从上引语看，易学道德文化，实为中华古先哲认知自然、认知人的规律思辨文化。用现代人术语，可说之为东方中华古代哲学。
哲学一辞，出自公元前532年希腊早期自然哲学家毕达哥拉斯。他通过灵魂说，“把宗教和哲学结合在一起”。《简史》作者说：“根据这种古老的灵魂观，一切生物都有共同的灵魂，灵魂是不朽的，可由一个身体转移到另一个身体，重复已经历的生活；为了不失去灵魂，或死后重新获得灵魂，人需要净化自己的灵魂”。并说“净化灵魂的手段是音乐和哲学”。并指出一切事物之间的和谐，都是由数来规定的。“哲学首要的对象是数”。毕达哥拉斯在西方第一个指出了直角三角形的勾股定律。因而数学界又称勾股定律为毕达哥拉斯定律。
顺此说一句，现代的数学界已承认最早的勾股定律发明人为中国周朝的商高。商高指出32+42=52，62+82=102，这是勾股定律a2+b2=c2的两个特例。
据上所说，我们从哲学的源头看人类文化现象，可以毫不夸张的说，中华易道阴阳传统文化，是世界三大哲学体系，具有中国特色的古典哲学。且道德阴阳的玄，又可从哲学中灵魂说，找到对应。
p.s:（此章后从第六十章到一百五十章是资料收集，可以跳过，故事从一百五十章之后开始看起）
周易是本什么书？至今仍无定论。本文将预备从易道阴阳二气出发，论证易之源出于中华古天文的历律规律。周易是一本科学、有玄的哲理书。它的哲理，上源于老子“道法自然”认知。以古天文时空模式、古天文历律规律为模式，结合中医论人体精气神之说，达到人认知自然深层内涵的中华自然哲学书。它不仅上有源，下还可括今之当代前沿生命科学的生长点。因其如此，才可显示其学者所言：易为中华传统文化的源头活水作用。本文将由易具体引出当今科学的数理原理。并具体指出，易之玄，阴阳之谓神的原因、内涵，涉及当今科学前沿，物理学宇宙生存大统一理论尚不能解决的量子效应。物理学家笔下魔术般的量子效应、光(基本粒子)的波——粒二重性难题的解决希望，有可能从明易道阴阳时空、人养生求键(乾)大生，川(坤)广生的生生之德后的认知，而获得启迪。只有如此认知，才可真正理解二十世纪末，为什么会出现全球性的东方文化热。
二、周易是中华古代自然哲学书
易在古，被儒家认为是儒学的六经之首、五经之原。同时，又被道家认为，与《老子》、《庄子》并列的三玄之一。
汉后行独尊儒术，学者们以易十翼(易传)“孔圣人之教”，解读了近二千年，也没有说明易承诺的穷理尽性以至於命的阴阳之道。《帛书易》的出土表明，孔圣人从地下站出来说话了。你们行史巫之巫术、占术，想走殊途同归明阴阳之道，错了。易本不卜、不筮。“吾百占而七十当”，吾行易占，只能达70%准确度，你们易占的准确度能超过我吗？我都不行，你们行吗？走“殊途同归”是行不通的。所以“吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也”。你们不信，可以认真读《帛书易》，就是读流行本易传也可看出，圣人学易，“崇德广业”。“易简之善配至德”，只要明德，就可明易了。德是什么？德是键阳物的大生德，川阴物的广生德，阴阳德合，才有“刚柔有体，以体天地之化”。“阴阳之谓神”，你不懂阴阳、不知神，你怎能知天地之化。阴阳、神又为什么？书、语言是说不清、无法说的。故易才有“书不尽言，言不尽意”之说。你们想绕过阴阳二气去说明易道，是永远也达不到的。
德如何求呢？《帛书易》曰：“阴阳之合配日月”、“悬象著明，莫大於日月”。这不是明明白白告诉你，阴阳合就发生在日月合的时空位。你怎么找这个位呢？《帛书易》曰：“区(枢)机之发，营辰之斗也”。这又明告人，把握阴阳合的机，在明北斗七星的运动规律。知此，则可说易道阴阳之理，在古天文的时空、古天文的律历规律。知此，则表明易道阴阳说，乃出自人们认知自然规律后，所创立的一种认知学说。进而因中医学发现，人们血气之运行，与日月之运行有密不可分的内在深层次关系，如女子的月经、十二正经的周日气运规律。故而作易人才有仰观天象，俯察地理(地理经纬度不同阴阳则异)，近取诸身之说。这可明白无误的表明，作易者所据的是古天文阴阳之理，中医人体阴阳之理。正因为如此，才有明人张介宾(景岳)医不可无易，易不可无医，唐人孙思邈不知易不足以言太医之说。医易关系，历代名医皆有论易医相关之说，我们这里不去讨论。下着重谈易与古天文相关之说。
把易视为中华传统文化之源来看，与西方人的认知学、文化对照，在西方哲学的发源地希腊，我们找到了希腊哲学。在东方也发现了印度宗教文化。现今北京大学哲学系讲义，赵敦华著《西方哲学简史》第一章就指出：“人类最初的文化形态是宗教和神话，哲学脱胎于宗教和神话的世界观。世界各民族都有宗教和神话，但不是每一个民族都有哲学。在诸多古代文明中，只有中国、印度和希腊产生出一般意义上的哲学，并且，这三个民族的哲学是在大致相同的历史时期诞生的”。又说：“印度哲学与宗教的联系最为紧密，它可以说是对宗教(婆罗门教、耆那教和佛教)的世界观和人生观的精致思辨和系统论证。希腊哲学与宗教的联系最不紧密，它可以说是与神话世界观相决裂的产物。中国哲学处于两个极端之间，它对宗教的态度可以说是若即若离，无可无不可”从上引语看，易学道德文化，实为中华古先哲认知自然、认知人的规律思辨文化。用现代人术语，可说之为东方中华古代哲学。
哲学一辞，出自公元前532年希腊早期自然哲学家毕达哥拉斯。他通过灵魂说，“把宗教和哲学结合在一起”。《简史》作者说：“根据这种古老的灵魂观，一切生物都有共同的灵魂，灵魂是不朽的，可由一个身体转移到另一个身体，重复已经历的生活；为了不失去灵魂，或死后重新获得灵魂，人需要净化自己的灵魂”。并说“净化灵魂的手段是音乐和哲学”。并指出一切事物之间的和谐，都是由数来规定的。“哲学首要的对象是数”。毕达哥拉斯在西方第一个指出了直角三角形的勾股定律。因而数学界又称勾股定律为毕达哥拉斯定律。
顺此说一句，现代的数学界已承认最早的勾股定律发明人为中国周朝的商高。商高指出32+42=52，62+82=102，这是勾股定律a2+b2=c2的两个特例。
据上所说，我们从哲学的源头看人类文化现象，可以毫不夸张的说，中华易道阴阳传统文化，是世界三大哲学体系，具有中国特色的古典哲学。且道德阴阳的玄，又可从哲学中灵魂说，找到对应。
p.s:（此章后从第六十章到一百五十章是资料收集，可以跳过，故事从一百五十章之后开始看起）