第260章 四国岛
由于有横断山脉的阻断，恰如海潮水位落差，“鸣门”南北的香川与阿波，气候，温差，降雨量皆大不相同。
剑川横山直下鸣门堡一线，北面风平浪静，气候温和，日照充足，降雨充沛。剑川被茂密的植被覆盖，整山的野果林，锁住了大量的降水，川东平地非常适宜水稻等作物的种植。
位于鸣门堡北面“香川国”境内的“汇源屯”，就是海军特意为采摘加工野果，开辟的集中屯。罐头场在地加工的果酱，脱水果蔬，除直供海军外，还大量向本土出口。
鸣门以南，则海潮多发，台风降雨频繁。
但正是由于洋流运动，为鸣门东南，濑户内海与大洋的交界近海，带来了充沛的浮游生物，海水营养富集，鱼虾繁密，海岸目视就能发现海中喷起的水柱。
成群的鱼虾，本能随着四季洋流，北上极地冰川，南下温暖大洋，洄游产卵，觅食繁衍，吸引了成群的鲸鱼。
鸣门堡南部“阿波国”的“大洋港”，就是专为渔业开辟的渔港，“港”只是寄予美好希望，实际莫说港口，栈桥都没有。
当地人只是借助天然峡湾的避风港泊船，捕鱼作业也仅在近海，甚至目视就能看到陆地的近。
由于附近渔业资源丰富，即便是有了让土著惊叹的捕鲸船，也没人愿意惹鲸鱼。
整个东瀛与草原一样，信仰的都是泛灵教，万物皆灵，万物皆可成神，在当地人的心目中，海里的大怪鱼就是神，轻易就能把小舟弄翻。
这与《山海经》谓海鲲鹏数万里长，鲸身数里，海底有龙王，以人祭河神，虔诚求雨的泛灵信仰，别无二致。
对海中大鱼根深蒂固的敬畏，致使领到了“合作捕鲸船”的当地土著，依然不敢惹鲸鱼，反而经常上缴到鸣门堡一些别样大鱼，硬说是鲸鱼的孩子，令海军无可奈何。
“我回来啦。”
大洋港东澳峡湾，被当地俗称东乡的聚落，青衣短裤，方白帽巾，脚蹬草履的八目，躬身扛着比他还高的一大篷海苔海带，乐滋滋的回到了自家，在高脚木屋前叫了一声。
木架草顶的高脚木屋前，晾晒着一串串的海鱼，与八目背着的一样的海苔海带海蜇等海货。
一个个分层的木架上，还晾晒着黄豆，与盖着薄纱的木盆，陶盆。
盆中也是豆子，只不过是发酵的豆子，豆豉，都是汉人教的。
“八郎，怎么穿着衣裳扛海草？”
高脚屋斜出了半个身子，一个满脸风霜，头发枯黄，橘面糙肤的老太太，一脸和煦又满脸心疼的招呼归家的儿子，“快把海草放下，盐沾湿了衣，一扯就破了。”
“老太太”实年仅三十许，十七岁的八目是其包括流产在内，两个存活下来的孩子中的老大，排行第八。
“欧嘎。”
八目叫了声娘，笑眯眯的躬身走向木屋，把扛着的大捆海草斜放在木梯旁，双手一卡腰，昂头骄傲道，“我胜八郎组中得鱼又是第一，信行大人又赏了我两套夏衣，连步履都有三双呢，弟弟都能在我八郎的照顾下，换新衣。”
“是阿波君照顾才对，你可要好好干呀。”
八目娘笑的眯了眼，伸手招呼儿子进家，“快把外衣换下，给你炖了汤。”
为配合盟内户籍勘核的需要，海军规定，凡鸣门堡辖境的南北各聚落，与北方联盟有劳资关系的一切人等，必须有固定姓名，一户者一姓，无姓者自取。
泛灵教的未开化地区，不少氏族尚未形成，更无“姓氏”谱系的概念，名字不固定，多以吉祥象征随意取，且易变。
生时起白露，就叫白露，成年时见白鹭眼前飞过，感觉不错，就又会改名为白鹭。当上了村头就加“守”，成了勇士就加“护”。
“信行大人”就是东澳聚落的首领，被驾船来的汉人，封为了东澳主管户籍登记，渔民渔船编列的行营薄计。于是，就去了原名，改名为“行”，外人称其为“东澳的行”，以与重名者区分。
“行”家中排行第三，故又称“行三息子”，后按汉俗，称“行三郎”。
“行”的官，全称是奉命督办东澳行营薄计事，最早被东澳当地尊称为“奉行”。
后来大洋港设立，“行”受汉人所在的盟内“信义”激励，感觉“信”极好，又在名前加寓意，名称“信行”。
强制取姓登记户籍后，信行就以所在的“阿波”国为姓，取姓为“阿波”，门前挂算盘，彰源自奉行的姓氏家格，是谓“阿波信行”，全称“阿波信行三郎”。
为北盟做事的四国在地贫苦聚落头领，越来越多的以取姓彰显家格为荣。
鸣门堡北面的汇源屯屯长，最早就是司职采摘野果事，取名为“司”的在地头领。后来，“司”为了强调自家屯的汇源果酱是真正的好果酱，特意改名“真司”。
之后强制取姓，“真司”与“信行”一样，同以所在的“香川国”为姓，称“香川真司”。
自认家格够不上“香川国”为姓，就会以“汇源屯”的“汇源”为姓，在鸣门堡与大洋港办差的土著事物官，就乐于取姓“鸣门”，“大洋”。
更多的野人，不够家格以国名城港町市名为姓，就以自家所在的地方为姓，住村上的就取姓“村上”，居下村的就姓“村下”。
家前有口井，就取姓“井上”，井水浅就姓“浅井”，住渡口边的就取姓“渡边”，居田地就姓“田中”，种田的村就姓“村田”，住山下的就姓“山下”等等，就是以地为姓。
海军位于九州岛肥前国的长崎，本州岛中国的广岛，四国岛阿波国的鸣门，三个海军基地附近，都有大把村上，田中，渡边，山下的姓，但不是一个村儿，一座山。
八目在大洋港东澳渔业编队干活，同样取了汉名“胜”，八目即“八郎”，称“胜八郎”，强制取姓后，其以所在的剑川横山贯姓，是谓“横山胜八郎”。
“哇，真是受不了这个香味呀，我胜八郎要来它一碗。”
一进门，胜八郎就被室内一股令人迷醉的清香吸引了，带其母一木碗汤端上矮桌，更是急不可耐的蹿上前去，在桌旁竹席上一坐，伸手抄起了筷子。
汉人带来了豆腐，豆豉，萝卜，四国渔民用海鱼，海带，海苔一煮，煮成了深受当地人与汉人欢迎的海酱浓汤，味道鲜美，油豆腐的热烫被海带海苔一浸润，咬一口火锅一样，被当地称为味噌汤，被驻鸣门海兵，誉为“东瀛火锅汤底”。
由于海料味道浓郁，提味绝佳，汉人商贾还以此法，用海带海苔鱼油加发酵豆豉，配出了单独的酱料，装坛向外贩售，名曰：“酱油”。全干磨成粉末的颗粒，则称之为：“味精”。
“大洋味精”与“大洋酱油”就是大洋港的强势出口产品。
为了强调海外有金山，异域有银海，凸显异域风情，与北盟所有的进口商品一样，皆标“海外特产”四字。
对胜八郎来讲，则是土特产了。
汉人带来的豆腐，豆豉与当地烂在海里没人看的海带，产生了奇妙的反应。
短短的时间，与釜山当地家家户户吃泡菜一样，四国土著家家户户海带煮豆腐，味噌汤在四国的地位，还要超过幽州的火锅。
“我就要成为兵卫了。”
胜八郎唏哩呼噜的干光一碗浓汤，满意的拍拍肚子，对一旁慈眉善目看着他的妈妈，骄傲道，“若我能成兵卫，我八郎的名前，就能加‘兵卫’了，代表我横山家也是武家门第了，长生天在上，想必父亲大人，也会开心的吧。”
“那会不会很危险呀。”跪坐在一旁的八目娘，睁大了眼睛，一脸担忧的看着儿子。
“嗯，如果有危险，我会跑的快一点的。”
胜八郎点了点头，小大人一样抚摸着下巴，“不知道通过乡兵选拔，晋升了民兵，有没有铠甲发，若是有甲胄，我倒是可以勇敢一些。毕竟离危险近些，功赏就大些，若不是我打退了抢鱼的海贼，想必也选不上兵卫。”
说着，又道，“我若做了兵卫，就不要让平八打渔了，在岸上做事，我若阵亡，就让平八照顾你。”
平八是胜八郎弟弟纲八代的俗名，比哥哥小两岁，年仅十四岁，却已出海打渔了。
“八郎，你多吃一碗。”八目娘看着胜八郎的眼神担忧，却没有把担忧的话说出来，只是劝儿子多吃。
“可以啦，我胜八已经很饱了，吃不完是会坏的呀，剩下的一碗，您来消灭吧。”
胜八郎拍了拍肚子，做了个打嗝的表情，刚要与母亲说什么，就听屋外隐隐传来了一阵钟声，咚咚不息。
“嗯？”
胜八郎站了起来，一边向屋外看，一边随口道，“钟长鸣？警钟啊，我得集合去。”
说罢，不得八目妈说什么，头也不回的向屋外走，“您也不要留在家里，去东澳岗寨。”
剑川横山直下鸣门堡一线，北面风平浪静，气候温和，日照充足，降雨充沛。剑川被茂密的植被覆盖，整山的野果林，锁住了大量的降水，川东平地非常适宜水稻等作物的种植。
位于鸣门堡北面“香川国”境内的“汇源屯”，就是海军特意为采摘加工野果，开辟的集中屯。罐头场在地加工的果酱，脱水果蔬，除直供海军外，还大量向本土出口。
鸣门以南，则海潮多发，台风降雨频繁。
但正是由于洋流运动，为鸣门东南，濑户内海与大洋的交界近海，带来了充沛的浮游生物，海水营养富集，鱼虾繁密，海岸目视就能发现海中喷起的水柱。
成群的鱼虾，本能随着四季洋流，北上极地冰川，南下温暖大洋，洄游产卵，觅食繁衍，吸引了成群的鲸鱼。
鸣门堡南部“阿波国”的“大洋港”，就是专为渔业开辟的渔港，“港”只是寄予美好希望，实际莫说港口，栈桥都没有。
当地人只是借助天然峡湾的避风港泊船，捕鱼作业也仅在近海，甚至目视就能看到陆地的近。
由于附近渔业资源丰富，即便是有了让土著惊叹的捕鲸船，也没人愿意惹鲸鱼。
整个东瀛与草原一样，信仰的都是泛灵教，万物皆灵，万物皆可成神，在当地人的心目中，海里的大怪鱼就是神，轻易就能把小舟弄翻。
这与《山海经》谓海鲲鹏数万里长，鲸身数里，海底有龙王，以人祭河神，虔诚求雨的泛灵信仰，别无二致。
对海中大鱼根深蒂固的敬畏，致使领到了“合作捕鲸船”的当地土著，依然不敢惹鲸鱼，反而经常上缴到鸣门堡一些别样大鱼，硬说是鲸鱼的孩子，令海军无可奈何。
“我回来啦。”
大洋港东澳峡湾，被当地俗称东乡的聚落，青衣短裤，方白帽巾，脚蹬草履的八目，躬身扛着比他还高的一大篷海苔海带，乐滋滋的回到了自家，在高脚木屋前叫了一声。
木架草顶的高脚木屋前，晾晒着一串串的海鱼，与八目背着的一样的海苔海带海蜇等海货。
一个个分层的木架上，还晾晒着黄豆，与盖着薄纱的木盆，陶盆。
盆中也是豆子，只不过是发酵的豆子，豆豉，都是汉人教的。
“八郎，怎么穿着衣裳扛海草？”
高脚屋斜出了半个身子，一个满脸风霜，头发枯黄，橘面糙肤的老太太，一脸和煦又满脸心疼的招呼归家的儿子，“快把海草放下，盐沾湿了衣，一扯就破了。”
“老太太”实年仅三十许，十七岁的八目是其包括流产在内，两个存活下来的孩子中的老大，排行第八。
“欧嘎。”
八目叫了声娘，笑眯眯的躬身走向木屋，把扛着的大捆海草斜放在木梯旁，双手一卡腰，昂头骄傲道，“我胜八郎组中得鱼又是第一，信行大人又赏了我两套夏衣，连步履都有三双呢，弟弟都能在我八郎的照顾下，换新衣。”
“是阿波君照顾才对，你可要好好干呀。”
八目娘笑的眯了眼，伸手招呼儿子进家，“快把外衣换下，给你炖了汤。”
为配合盟内户籍勘核的需要，海军规定，凡鸣门堡辖境的南北各聚落，与北方联盟有劳资关系的一切人等，必须有固定姓名，一户者一姓，无姓者自取。
泛灵教的未开化地区，不少氏族尚未形成，更无“姓氏”谱系的概念，名字不固定，多以吉祥象征随意取，且易变。
生时起白露，就叫白露，成年时见白鹭眼前飞过，感觉不错，就又会改名为白鹭。当上了村头就加“守”，成了勇士就加“护”。
“信行大人”就是东澳聚落的首领，被驾船来的汉人，封为了东澳主管户籍登记，渔民渔船编列的行营薄计。于是，就去了原名，改名为“行”，外人称其为“东澳的行”，以与重名者区分。
“行”家中排行第三，故又称“行三息子”，后按汉俗，称“行三郎”。
“行”的官，全称是奉命督办东澳行营薄计事，最早被东澳当地尊称为“奉行”。
后来大洋港设立，“行”受汉人所在的盟内“信义”激励，感觉“信”极好，又在名前加寓意，名称“信行”。
强制取姓登记户籍后，信行就以所在的“阿波”国为姓，取姓为“阿波”，门前挂算盘，彰源自奉行的姓氏家格，是谓“阿波信行”，全称“阿波信行三郎”。
为北盟做事的四国在地贫苦聚落头领，越来越多的以取姓彰显家格为荣。
鸣门堡北面的汇源屯屯长，最早就是司职采摘野果事，取名为“司”的在地头领。后来，“司”为了强调自家屯的汇源果酱是真正的好果酱，特意改名“真司”。
之后强制取姓，“真司”与“信行”一样，同以所在的“香川国”为姓，称“香川真司”。
自认家格够不上“香川国”为姓，就会以“汇源屯”的“汇源”为姓，在鸣门堡与大洋港办差的土著事物官，就乐于取姓“鸣门”，“大洋”。
更多的野人，不够家格以国名城港町市名为姓，就以自家所在的地方为姓，住村上的就取姓“村上”，居下村的就姓“村下”。
家前有口井，就取姓“井上”，井水浅就姓“浅井”，住渡口边的就取姓“渡边”，居田地就姓“田中”，种田的村就姓“村田”，住山下的就姓“山下”等等，就是以地为姓。
海军位于九州岛肥前国的长崎，本州岛中国的广岛，四国岛阿波国的鸣门，三个海军基地附近，都有大把村上，田中，渡边，山下的姓，但不是一个村儿，一座山。
八目在大洋港东澳渔业编队干活，同样取了汉名“胜”，八目即“八郎”，称“胜八郎”，强制取姓后，其以所在的剑川横山贯姓，是谓“横山胜八郎”。
“哇，真是受不了这个香味呀，我胜八郎要来它一碗。”
一进门，胜八郎就被室内一股令人迷醉的清香吸引了，带其母一木碗汤端上矮桌，更是急不可耐的蹿上前去，在桌旁竹席上一坐，伸手抄起了筷子。
汉人带来了豆腐，豆豉，萝卜，四国渔民用海鱼，海带，海苔一煮，煮成了深受当地人与汉人欢迎的海酱浓汤，味道鲜美，油豆腐的热烫被海带海苔一浸润，咬一口火锅一样，被当地称为味噌汤，被驻鸣门海兵，誉为“东瀛火锅汤底”。
由于海料味道浓郁，提味绝佳，汉人商贾还以此法，用海带海苔鱼油加发酵豆豉，配出了单独的酱料，装坛向外贩售，名曰：“酱油”。全干磨成粉末的颗粒，则称之为：“味精”。
“大洋味精”与“大洋酱油”就是大洋港的强势出口产品。
为了强调海外有金山，异域有银海，凸显异域风情，与北盟所有的进口商品一样，皆标“海外特产”四字。
对胜八郎来讲，则是土特产了。
汉人带来的豆腐，豆豉与当地烂在海里没人看的海带，产生了奇妙的反应。
短短的时间，与釜山当地家家户户吃泡菜一样，四国土著家家户户海带煮豆腐，味噌汤在四国的地位，还要超过幽州的火锅。
“我就要成为兵卫了。”
胜八郎唏哩呼噜的干光一碗浓汤，满意的拍拍肚子，对一旁慈眉善目看着他的妈妈，骄傲道，“若我能成兵卫，我八郎的名前，就能加‘兵卫’了，代表我横山家也是武家门第了，长生天在上，想必父亲大人，也会开心的吧。”
“那会不会很危险呀。”跪坐在一旁的八目娘，睁大了眼睛，一脸担忧的看着儿子。
“嗯，如果有危险，我会跑的快一点的。”
胜八郎点了点头，小大人一样抚摸着下巴，“不知道通过乡兵选拔，晋升了民兵，有没有铠甲发，若是有甲胄，我倒是可以勇敢一些。毕竟离危险近些，功赏就大些，若不是我打退了抢鱼的海贼，想必也选不上兵卫。”
说着，又道，“我若做了兵卫，就不要让平八打渔了，在岸上做事，我若阵亡，就让平八照顾你。”
平八是胜八郎弟弟纲八代的俗名，比哥哥小两岁，年仅十四岁，却已出海打渔了。
“八郎，你多吃一碗。”八目娘看着胜八郎的眼神担忧，却没有把担忧的话说出来，只是劝儿子多吃。
“可以啦，我胜八已经很饱了，吃不完是会坏的呀，剩下的一碗，您来消灭吧。”
胜八郎拍了拍肚子，做了个打嗝的表情，刚要与母亲说什么，就听屋外隐隐传来了一阵钟声，咚咚不息。
“嗯？”
胜八郎站了起来，一边向屋外看，一边随口道，“钟长鸣？警钟啊，我得集合去。”
说罢，不得八目妈说什么，头也不回的向屋外走，“您也不要留在家里，去东澳岗寨。”